La trampa del Hoy no Circula

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La trampa del Hoy no Circula

Sábado 28 de Junio de 2014

José Luis Lezama

            La actualización del programa Hoy no Circula, que propone sacar de la circulación más de 500 mil vehículos diarios de una flota vehicular que en el Valle de México es de más de 5 millones, muchos de ellos con tecnología obsoleta, consumiendo además gasolina de mala calidad, es un claro ejemplo de la ineficacia y la simulación en el tratamiento del problema de la contaminación del aire en la Zona Metropolitana del Valle de México.

El Hoy no Circula es, a lo sumo, un paliativo temporal que no resuelve el problema, que alimenta falsas expectativas y que muestra a una autoridad confusa e incapaz, con propuestas irrelevantes para abatir una persistente y dañina concentración de sustancias que, a la fecha, consiste en alrededor de 3 millones de toneladas de sustancias tóxicas que los vehículos, las actividades industriales y de servicios vierten anualmente a la atmósfera metropolitana.

            No quiero decir que el Hoy no Circula sea irrelevante, innecesario y contraproducente. Es una medida que de manera aislada no resuelve nada, sobre todo para hacer frente a un problema que requiere de respuestas más amplias, más de fondo, más estructurales, y que involucra y requiere diversos niveles de acción gubernamental. Mencionaré únicamente cinco problemas de fondo, cinco áreas críticas que habría que enfrentar si hubiera una verdadera voluntad y capacidad para  atacar, resolver y dar una respuesta efectiva a la contaminación. El Hoy No Circula debería ser sólo un instrumento de política complementario de estrategias que se dirijan a resolver estos cinco temas centrales.

Fracking

Reforma

Sábado 24 de Agosto 2013

Fracking

José Luis Lezama

La tentación es grande, y no es únicamente de naturaleza económica. Las compañías petroleras de Estados Unidos no sólo tienen en sus manos un campo de negocios de alta rentabilidad, sino que ese y otros países, quieren ver en esto la posibilidad de la independencia energética, un asunto de naturaleza política. Los americanos quisieran liberarse del petróleo del conflictivo medio oriente y también del contaminado de política e ideología proveniente de Sudamérica.

El shale gas parece cumplir ese sueño. Los altos precios del petróleo y el desarrollo de una nueva tecnología de perforación horizontal ha hecho rentable la explotación de los millones de millones de pies cúbicos de petróleo y gas atrapados en las profundidades rocosas del subsuelo de muchos países del mundo, incluyendo a México. La fracturación hidráulica o Fracking, técnica que se usa en Estados Unidos desde los años cuarenta, consiste en la perforación del subsuelo rocoso en donde se haya aprisionado el gas o petróleo, particularmente rocas de esquisto o pizarra. Posteriormente se inyecta agua a alta presión, arena y poderosas y tóxicas sustancias químicas para fracturar las rocas que permite la liberación del gas allí acumulado.

Estados Unidos posee reservas de shale gas y petróleo que, según los promotores de esta industria, podría brindar electricidad barata a los hogares estadounidenses durante los próximos 50 años.

El aparente éxito económico de la explotación del shale gas en Estados Unidos ha contagiado a diversos países, sobre todo de Europa Occidental, de una especie de euforia incontenible, que se combina con el deseo profundo de buscar la independencia energética y, sobre todo, sacudirse de la incómoda dependencia del gas ruso. No obstante, algunos países como Francia y Rumania han prohibido su explotaciónpor razones ambientales. Otros países enfrentan intensas protestas de grupos ambientalistas y residentes que se oponen a su extracción por los riesgos de contaminación, los impactos al medio ambiente y a la salud humana que, se supone, están asociados con las sustancias químicas que se utilizan, muchas de las cuales están prohibidas, mientras otras permanecen en el anonimato. El presidente Obama lanzó en mayo una iniciativa para regular la explotación del shale gas, en la cual les ratificó a las compañías petroleras y químicas el derecho a la secrecía de las sustancias utilizadas.

El presidente de México Enrique Peña Nieto puede no sentirse sólo en la exaltación con la que anuncia, como parte de su reforma energética, el papel que puede tener el petróleo y el shale gas, que abunda en el subsuelo mexicano especialmente en algunos estados del norte, en los que por cierto la escasez de agua adquiere rasgos dramáticos. Otros jefes de Estado festejan por adelantado la bonanza y prosperidad que ven venir en un futuro cercano. Los argumentos de los gobiernos y de las compañías petroleras en distintas partes del mundo son idénticos. En México el gobierno lo repite casi de memoria: estamos sentados encima de un mar de petróleo y gas, de una riqueza inconmensurable que no estamos explotando y que podemos utilizar para bien de los mexicanos, para un futuro más próspero y para resolver el hambre y la pobreza. Pareciera que el propósito primordial de las compañías petroleras fuera buscar el bien de los mexicanos, y que la pobreza se redujera a un problema de producción y del tamaño del pastel que se quiere repartir, y no también a uno de las normas de distribución que rigen a una nación y del poder económico y político diferencial en manos de quienes se reparten la riqueza producida.

Nadie quiere ver hoy día el costo de tanta bondad. Algo de lo que no se quiere hablar demasiado para no parecer aguafiestas, cuando la fortuna parece sonreír, son los millones de litros de agua que cada pozo perforado requiere para el fracking, las venenosas sustancias tóxicas que se utilizan en la fractura de las rocas, las cuales amenazan de contaminación a los acuíferos, la materia radiactiva que puede salir a la superficie con la perforación de las rocas, la actividad sísmica que se genera, el problema de escasez de agua que regularmente caracteriza a las zonas de explotación, lo cual en Texas hoy día se ha vuelto una situación dramática. El mes pasado, el pueblo texano de Barnhart, una de las sedes del nuevo boom petrolero, se quedó sin agua para consumo doméstico.

Estos, no obstante, son tiempos de festejos, tiempos para no pensar en efectos perversos; la naturaleza es una cosa, algo para hacer negocios, son objetos, materia muerta, materia prima, recursos para la producción; no es más fuente de vida;es el mundo de lo no humano que debemos someter y poner al servicio de nosotros, seres excepcionales, momento elevado de la creación; la naturaleza y sus bienes están allí para ser comercialmente explotados, para que la maquinaria económica no se detenga: he allí los valores y la mentalidad detrás de la crisis ambiental contemporánea. www.joseluislezama.com

La Bestia

Reforma

Sábado 6 de Abril 2013

La bestia

José Luis Lezama

El senador John McCain no lo sabe, tampoco los otros siete senadores que, junto con él, integran lo que se ha llamado la banda de los 8, un grupo de legisladores americanos bipartidistas que acaban de dar a conocer una iniciativa de reforma migratoria que, a decir de ellos y del presidente Obama, brinde alternativas y esperanzas a millones de inmigrantes indocumentados, y a los miles que aguardan o están en camino motivados por la fuerza de atracción de la economía más poderosa del mundo. Tampoco lo saben los representantes de los hombres de negocios y los de la federación de sindicatos, la A.F.L.-C.I.O que, el fin de semana pasada, llegaron a un acuerdo preliminar para facilitar la entrada en escena de un programa de trabajadores invitados que haga posible que, en los próximos 4 cuatro años, dependiendo entre otras cosas de la dinámica entre la tasa de desempleo y la escasez de trabadores no calificados, ingresen al país de manera legal hasta 200 mil trabajadores inmigrantes anuales, para atenuar la inmensa demanda de fuerza de trabajo en las industrias restauranteras, hoteleras y de la construcción.

Ninguno de estos actores, claves en la política y la economía americana, sabe a ciencia cierta de las vicisitudes de miles de hombres, que cada día inician una jornada incierta y en extremo peligrosa desde la frontera sur de México, seres situados en el otro extremo de su jugada sociopolítica y de la geografía, en un territorio brutalmente unido a ellos y a sus decisiones, pendiendo de ese destino y futuro que ellos construyen para el mundo y sus alrededores. Mucho menos deben saber del padre Tomás González, director del refugio para migrantes “La 72”, quien de algún modo, sin proponérselo, alentado por la piedad cristiana, “complementa el trabajo” de los senadores y de los otros actores involucrados, cumple con una parte esencial de ese engranaje necesario para que la economía estadounidense no padezca escasez de trabajo barato, alimento vital para su posicionamiento en la atroz competencia por los mercados internacionales.

En uno de los vagones del ferrocarril el padre González organizó el viernes 29 de marzo una representación del Viacrucis (Reforma, 30/III/13), alegoría precisa del largo camino de vejaciones, torturas, secuestros violaciones, extorsiones, asesinatos, masacres, servidumbre sexual femenina y trabajos forzados, a los que son susceptibles de enfrentarse los miles de centroamericanos, que cada año transitan por México para poder dar el brinco final que los coloque en territorio estadounidense. Sin la labor protectora del padre González y de muchos otros más, el éxodo sería aún más doloroso y el cruce más “selectivo”, reservado a unos cuantos, poniendo en apuros a las empresas americanas demandantes del trabajo de los indocumentados.

El episodio de la Pasión de Cristo se escenificó en uno de los lugares donde inicia la ruta hacia el norte, en eso que los migrantes llaman La Bestia o el Tren de la Muerte, en un lugar cercano a la oficina del Instituto Nacional de Migración, en Tenosique, en medio del flujo y constante deambular de cientos de jóvenes centroamericanos. Muchos de estos pueden ser detenidos o alertados de los peligros de La Bestia. No obstante, subirse al tren es el negocio, para que la maquinaria criminal que da “sustento” a la cadena delictiva que se beneficia de la alta rentabilidad de los migrantes funcione: bandas criminales, traficantes, polleros, policías y funcionarios públicos.

Cruzar la frontera estadounidense es sólo una etapa, no significa el término de las extorsiones y la violencia. A los que logran su objetivo y se colocan en algún trabajo remunerado, no sólo los aguardan las redadas, la deportación o la cárcel, sino también los despojos provenientes de las altas tarifas por las remesas, las que puede ir desde el 5 hasta el 20 por ciento.

Tal vez los senadores sepan poco de esta Bestia que deposita exhaustos y expoliados a miles de migrantes en su frontera con México; no saben quizá que ésta es tan sólo un instrumento, un apéndice de esa otra gran Bestia que es la economía americana, que devora y se alimenta del trabajo depreciado y de las esperanzas de millones de migrantes. No saben mucho, quizá, de aquellos que vencidos por el sueño y el cansancio, son arrollados, mutilados, en las vías del tren; tampoco de las mujeres que voluntariamente o forzadas, toman anticonceptivos para evitar embarazos al ser violadas. Los aliados económicos del senador quieren sólo el trabajo barato de los migrantes en tiempos de escasez laboral y auge económico, trabajadores no calificados que no les disputen los puestos a los estadounidenses.

Pero los migrantes mexicanos y centroamericanos debieran agradecer al senador McCain su sinceridad, su lenguaje nítido. Al preguntársele sobre su repentino interés, y el de su partido, por los migrantes indocumentados, respondió sin titubeos: “son las elecciones, son las elecciones”. (CNN, 28/I/2013). www.joseluislezama.com

Ciudad y poesía

Reforma

Sábado 23 de Marzo 2013

Ciudad y poesía
José Luis Lezama

En su artículo La Ciudad y la Arquitectónica de Mundo, Karel Kosik brinda una explicación convincente de las causas que, a su entender, originan la decadencia de la ciudad moderna. Las memorias de la esposa del poeta Osip Mandelshtam lo hacen reflexionar sobre la relación entre ciudad y poesía, sobre todo el episodio del destierro de la ciudad y muerte del poeta por órdenes del tirano, quien aparece exhibido en su grandiosa soberbia, brutalidad y grotesca apariencia, en el llamado Epigrama contra Stalin: “Cada ejecución para él es un deleite”, concluye el poema de Mandelshtam.

Expulsar lo poético da a entender Kosik, es expulsar la belleza, la intimidad, la capacidad de la ciudad para hacer sociedad y para trascender la vida como simple acto de reproducción biológica, el reino de la necesidad, la opresión y aspirar a otros goces, al reino de la libertad. Al expulsar la poesía se proscribe el acto liberador de la creación. La ciudad que Kosik interpela es aquella que ha perdido su capacidad generadora de comunidad, de confianza, la que se rige por la prisa, por una simple circulación de cosas, información, productos que aparecen y desaparecen, que nacen obsoletos.

Lo que se impone es un modelo de ciudad monumental y uniformizante, una ciudad prescindible, la no ciudad, el no lugar, ciudad ganada por la cultura de masas de la globalidad, la que crea a esos jóvenes que, en la obra de Guillermo Fadanelli, van al café no para encontrarse con los amigos o intercambiar afectos, sentimientos, palabras, sino a ver la televisión. Es el advenimiento de una ciudad chatarra, de productos chatarra, de comunicación chatarra; la que, para este representante del llamado dirty realism, no provee de ese entramado ético que brinda cohesión a sus ciudadanos, que cancela la calle y el espacio público y lo entrega a los poderosos o a los criminales, que deja de funcionar como la ciudad que Marc Augé encuentra rica en relaciones, sentido histórico e intimidad (J.D. Fudacz, 2012).

El Affaire de la carne de caballo

Reforma

Sábado 9 de Marzo, 2013

El Affaire de la carne de caballo

José Luis Lezama

Pudiera a simple vista parecer producto de esa suerte de ansiedad, angustia, depresión o intranquilidad emocional que muchos asocian al espíritu europeo en el periodo moderno, aquello que algunos definen como la german angst, una aparente hipersensibilidad, trágica a veces, ante muchos de los movimientos, formas de vida, avances, tecnologías o innovaciones del mundo moderno. Otros lo asocian a la ruptura de un tabú, la transgresión de una norma social que permite separar y distinguir lo que es doméstico y amigable, de lo que es salvaje y hostil al hombre, que se expresa en el sacrilegio no sólo de matar, sino de comer a un ser de alguna manera considerado digno del respeto y gratitud, compañero de vida, de trabajo, de batallas, fuente de placer y confort para los humanos.

No obstante, el sentimiento europeo ante el escándalo provocado por la venta de carne de caballo etiquetada como carne de res, es algo más que una simple aflicción existencial; tiene que ver con el agravio a una ciudadanía que, por una parte, se siente engañada y, por otra, amenazada en su salud e integridad física y que, al mismo tiempo, se percibe vulnerable ante una crisis económica, que reduce a la pobreza a vastos sectores de la población en Europa, y a la que se le presenta de nuevo la oportunidad de corroborar que la industria alimenticia, como ocurrió en el caso de la mad cow disease, lo que menos le importa es la salud y bienestar de los ciudadanos.

Hoy día el affair de la carne de caballo está pasando de su inicial estado emocional, a uno de crisis económica que amenaza a la propia industria alimenticia, al generarse en los consumidores un sentimiento de rechazo y de desconfianza, no sólo por el fraude de que fueron objeto, sino por los testimonios y pruebas de laboratorio que demuestran la dudosa calidad de los alimentos que circulan hoy día en el mercado, condimentados con un conjunto de sustancias y prácticas de producción en donde abundan las sustancias químicas, los antibióticos, las hormonas y otras técnicas para aumentar la rentabilidad de la industria alimenticia en general.