Reforma
Sábado 9 de febrero de 2013
El Dios Pochó
José Luis Lezama
Podría interpretarse como un canto a la naturaleza, que en el trópico era vasta y generosa, muestra de gratitud a la creación, por proveernos de la vida y las bondades que pueblan el mundo; reiteración, quizá, de la unidad indisoluble de los hombres con el mundo natural, que la selva hace notoria, particularmente en esos territorios que integran el triángulo natural y cultural de una de las expresiones más refinadas del mundo Maya: Calakmul, Palenque y Tikal.
No puede tampoco descartarse que fuera la representación de una de las hazañas creadoras, aquella que llevó a los “Progenitores”, a los “Creadores”, a los “Formadores” del mundo a destruir a los desmemoriados, irreverentes e ingratos “hombres de madera”, o a imponer castigo a los pretensiosos “hombres hijos de la pulpa del maíz”, cuando éstos se sintieron seres divinos, provocando la irritación de sus dioses quienes, en un acto correctivo, decidieron hacerlos hombres normales, impidiéndoles el acceso a los misterios y las profundidades del mundo, volviéndolos “hombres buenos” y agradecidos con sus creadores, tal y como lo registra el Popol Vuh.
No obstante, la Danza del Pochó (http://joseluislezama.com/index.php/9-uncategorised/180-danza-del-pocho), que tiene lugar cada año en Tenosique, iniciando el 20 de enero y concluyendo el martes previo al miércoles de ceniza, es tal vez algo más que eso; algo más que la lucha entre el bien y el mal, o que la búsqueda de la salvación de un grupo de hombres abatidos por el peso de sus malas acciones.
