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Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales

Dr. José Luis Lezama

Profesor-Investigador / Professor -Researcher


Dr. José Luis Lezama (4 de Junio de 1952), obtuvo el doctorado en Ciencias Sociales, con especialidad en Política Ambiental, por la Faculty of Environmental Studies del University College London, en el Reino Unido. El Doctor Lezama fue Director (2003-2009) del Centro de Estudios Demográficos, Urbanos y Ambientales (CEDUA) de El Colegio de México y es actualmente Director del Seminario Interdisciplinario sobre Estudios Ambientales y del Desarrollo Sustentable y Profesor-Investigador en la misma institución. Ha sido Profesor Visitante del Massachussets Institute of Technology (MIT) en el Departament of Air, Atmospheric and Planetary Sciences, coordinando el capítulo sobre política ambiental y análisis institucional en el Mexico City’s Air Quality Project, dirigido por el Dr. Mario J. Molina. Fue Investigador Visitante en el Department of Population Dynamics de la Johns Hopkins University, en el World Resources Institute, en Washington D.C., en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Católica de Lovaina, en Bélgica, en el Institut d'Etudes Politiques de Paris (Sciences Po Paris), en el Institut National d’Études Démographiques (INED), Francia, en la Université de Paris X (Nanterre) y en el Instituto de Estudios Latinoamericanos (IELAT) de la Universidad de Alcalá de Henares, España. El Doctor Lezama fue también Editorialista (1996-2014) del Periódico Reforma, (periódico nacional en México) donde escribe sobre temas ambientales, urbanos, científicos, tecnológicos y sociales, Es Miembro del Comité Asesor del Programa Hábitat de la Organización de las Naciones Unidas. Recibió el Premio Nacional de Periodismo José Pagés Llergo 2008 por Periodismo de Medio Ambiente y fue Mención Honorífica en el Premio al Mérito Ecológico 2001.

Últimos libros:

1) La Naturaleza ante la Triada Divina: Marx, Durkheim, Weber (2019).

2) Cambio Climático, ciudad y gestión ambiental. Los ámbitos nacional e internacional (coord. 2018)

3) La Construcción Humana y No Humana del Sentido del Mundo. La Tribu Maya de los Cojoes ante el Dios Pochó de la Muerte (2016)

4) Política Energética y Sustentabilidad (2013)

5) Población, Ciudad y Medio Ambiente en el México Contemporáneo (2006)

6) Medio Ambiente, Sociedad y Gobierno: La Cuestión Institucional (2006)

jlezama@colmex.mx

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viernes, 30 de mayo de 2014

Van Gogh

joseluislezama.blogspot.mx
Sábado 31 de Mayo de 2014

Van Gogh

Pienso que no debemos contar realmente con el doctor Gachet. Primero que todo, él está más enfermo que yo o, al menos, igual de enfermo…Vamos, ¿cuando un ciego guía a otro ciego no caerán los dos en la zanja?

V. Van Gogh a Theo

José Luis Lezama


No fue la inocencia, ni un acto involuntario, algún desliz, lo que llevó al galerista Pierre Loeb, en los días previos a la exposición de la obra de Vincent Van Gogh de 1947 en París, a pedirle a Antonin Artaud ( 1896-1948) un ensayo sobre la obra de Van Gogh. Diversas posibilidades pueden explicar semejante pedido. Una, quizá la más válida, pudo ser la creencia que para hablar de la obra de un hombre cuya locura era comúnmente aceptada, nadie mejor que otro hombre, un genio también como Artaud, recién salido del siquiátrico. Otra posibilidad es que Loeb haya pensado en mostrar públicamente un simple ‘diálogo de locos’ sobre el acto de la creación, simplemente para ver que resultaba de ello.
De cualquier manera nada será lo mismo después de ver los cuarenta cuadros que integran la exposición que tiene lugar hoy día en el Museo d’Orsay de París sobre la obra de Vincent Van Gogh, puesta en escena de acuerdo a la lectura del texto: “Van Gogh el suicidado por la Sociedad”, que fue la respuesta escrita por Artaud a la insidiosa petición de Loeb.
Artaud propone una desmitificación de la locura de Van Gogh, adelantando, insinuando a veces, una interpretación de su obra basada más bien en lo contrario, su incomparable lucidez, su mirada del mundo radicalmente distinta, su sensibilidad desde fuera del mundo, su contemplación del mundo desde el punto de vista del otro, la supresión del yo, del yo racional, y la entrada en escena de lo irracional y de todo lo que es externo al hombre, al artista en este caso: el mundo de los objetos, de la naturaleza, de los otros. Es la mirada de un mundo que sólo es parcial o momentáneamente racional, de un mundo que no podemos ver porque corresponde a lo que está reprimido, lo que descansa, tal vez, en el sub-consciente, protegido por muchos guardianes, mitos, soldados, formas diversas del poder.